色慾之觀

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但,蓮生聖尊明白,既生為人,色欲天生,淫念欲望,最難斷除,要斷除,唯有靠「實修禪定」。

  要觀:「眼中有淚,鼻中有涕,口中有唾,耳中有垢,身中屎尿,諸身之臭不淨。」

  要觀:「周身流膿,白骨惡露。」

我們在「出曜經」,讀到:

  拘睒彌國,摩因提者,率其女子至佛前,白佛言:我女容顏實好,世間無雙。諸國王豪族,來求者多,皆不與之,然大人光芒巍巍,世所不能見,故欲奉此女。佛言:此女何處好也?摩因提言:自頭至足,周觀之,無不好。佛言:惑哉,肉眼,我今觀之,自頭至足,無一好者,見汝頭上有髮,髮唯有毛,象馬之毛亦毛也,髮下有髑髏,髑髏唯有骨,屠家之豬頭骨亦皆同;頭中有腦,腦如泥,臊臭逆鼻,著之於地,無能踏者;眼是池,抉之純有汁耳;鼻中有洟,口有唾,腹藏肝肺,皆腥;腸胃膀胱、俱盛尿屎,腑臭難言,四肢手足,骨與骨相柱,筋伸皮縮,待氣息而動之,與木人機關無異,若解其體,節節相離,首足狼藉。人皆如是,有何好處,而言無雙也。我不娶,急將歸矣!摩因提聞此說,慚恥而不復辭。

  這一段文字,是釋迦牟尼佛的觀法。

  我們佛的弟子,也要如此觀之。

  若不能,可住山中,眼不見,耳不聞,鼻不嗅,舌未囀,身未觸,意未動,如此清淨。

  若欲學觀破,先明白:

  肌肉筋骨等屬「土」。

  涕唾精血等屬「水」。

  燥熱溫度等屬「火」。

  氣息運轉等屬「風」。

  「色身」就是這四大交相纏結,渾然而成濁相。我們真佛行者,不受渾然濁相所迷,欲證不生不滅的果,正是圓滿周偏,妙覺本明的真心。

真佛行者要用「禪定」的「法味重重」來取代世俗的「色欲之樂」,要知道禪定的法味重重,是無盡深刻的,是永不消逝的,是內涵,是凝聚專精,是形而上,是心領神會,是非常之道,是一切圓滿。

  我們「真佛行者」若行、住、坐、臥皆在禪定之中。就是法味的「常樂」,就是法味的「無礙」,就是法味的「持明」,就是法味的「自性」,就是法味的「無憂」,就是法味的「輕安」,就是法味的「自然」,就是法味的「寂靜」,就是法味的「完美」,就是法味的「變化」,就是法味的「神遊」,就是法味的「真理」,就是法味的「造化」,就是法味的「無盡」……。

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