大空之觀

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有一真言是:「唆。娑婆哇。速達。薩爾哇。達爾嘛。娑婆哇。速度杭。」

  此咒,是一個很重要的咒。

  即是「觀空真言」。

  這「真言」的含意是:「一切自性清淨,我亦自性清淨。」此真言就是「令自他悉皆清淨。」

  有「變空」之意,有「觀空」之理。

  由此「真言」的加持,即得「大空之觀」,異常深妙。

  「蓮生活佛」真實在在的告訴大家,密宗裏所有的大大小小之法,其最後的心要,不離「大空之觀」,此「大空之觀」若得證悟,則「佛國淨土」就出現在你的跟前,「悉地」即可證得也。

  「蓮生活佛」的黃教傳承祖帥「吐登喇嘛」在生前,常常要弟子們習「觀空法身化虹成佛法」。

  其程序是:

  (一)三寶化光人自身。地大歸水大。陽焰。

  (二)水大歸火大。煙。

  (三)火大歸風大。螢。

  (四)風大歸識。燈。

  (五)識盡入白。秋月。

  (六)白盡入紅。紅白。

  (七)空。紅白相碰。靈魂出竅。清涼。

  (八)圓光。成佛。

  在這「觀想」之前,要持「觀空真言」加持。

  我把這修召「大空之觀」的程序寫了出來,初學密宗的弟子,看了當然不會明白,但,真止的密宗上帥一定一看即知,這是「人死」四大分離的次第,先「地」,次「水」,次「火」,次「風」,再達「空」境,各有一種境界及現象,這是「四大分離觀」。

  而欲學習「母子光相會」,欲學「出神」(靈魂出竅),「蓮生活佛」告訴大家,就是要學「四大分離觀」,這「四大分離觀」若修習得了成就,就是道家的「出元神」。

  「大空之觀」是以「四大分離觀」為其要訣。這是「蓮生活佛」修習密宗十多年的真正心要。

  修這「大空之觀」,其觀想力大,就可以真正的入「三昧正定」三摩地,即法身無上的大成就,也即是「法身成佛」。一直到「自光」與「法界清淨光」,即「子光」與「母光」相會,互相融入,就是「圓光」。

  修習「大空之觀」,我略述之下:

  加持「觀空真言」:「唆。婆婆哇。速達。薩爾哇。達爾嘛。娑婆哇。速度杭。」

  觀三寶化光,灌入梵門頂穴,融入全身,成「光蘊」。

  觀全身「光蘊」漸漸隱沒,歸「吽」梵字。

  觀「吽」字歸「阿」。

  觀風大入於識。

  觀頂上白色父種降下入心,外境晴空月映。

  觀臍中紅色母種升上入心。

  觀紅白會合,越過心間,而靈魂出霰,出神。

  觀神入圓光中,得「大空三昧正定」。

  出定後,誦讚:

  一切諸佛攝聚身。

  勝持金剛之自性。

  最極稀有出神法。

  融入大空圓光鏡。

  一這「大空之觀」非比尋常,一般的密宗行者尚無法知也,欲學習的「真佛宗」弟子,須尋找真正的金剛上師學習之,由金剛上師講解其中的細部修持心要,才可以意會。

  「蓮生活佛」證得「大空之觀」,顯化甚多:

  天上有「妙音菩薩」唱曰:

  神出頂竅有靈威,

  百年一會今來歸:

  盧勝彥啊盧勝彥,

  何須塵世惹是非。

  於是可以飄飄然的在天上飛行,可以在海面上踏波而歌,同空行的仙人一同遊玩,可以一念之間來回千萬里,可以隨時高興進入弟子們的夢中,可以隱身在風裏隨風遊蕩,乘風飛行,可以叫山開,而人躲入山中,可以叫水開,而人潛入水中,可以騎一隻大鯉魚,自由無礙的到龍宮竇殿。

  元神是可以通變化的,可以變成一位玄鶴道長騎著白鶴,飛翔在仙山之間,可以用意念來服食天上的仙棗。可以變成髮白齒落的老頭子,混跡在塵世丐群之中,捉蝨子。但,也可變化成姿容如花的少年人,這些都是自由自在,而毫無拘束的。草木瓦石就是我的居處,珠玉金銀也能容身,千萬里外的事就在目前,龍虎猛獸成了護法。可以喝酒,酒如水,千杯不醉。五行之中,來去自如,可以將元神變大,也可以變小,可以入水不濕,入火也不燃燒,可以高興生就生,高興死就死,這是永遠自在如如的元神啊!

  這元神出竅,就如同白雲飄渺或清風盪漾在柔美的夜空一樣,那燦爛的開頂,就聽見一聲霹靂,隨著有一道強光像閃電一樣的激射出去,這是第一次,而以後,雖也是灼灼逼人,但祇有「光而不耀」,元神出竅,祇是曖曖內含的光芒了。當大雨雷電時,我在電光閃耀處。

  當有颱風時,我在風眼中臥眠。

  當有地震時,我在崩土斷層之下。

  火山爆發時,我在岩漿中逆泳。

  我的神奇是,「高飛遠揚」啊!

  「蓮生活佛」元神出竅,曾至仞利天宮,彌勒內院,聽彌勒菩磋講經。

  曾至「廣博莊嚴淨妙境界」。

  曾至「勝妙光明瑕璃境界」。

  更至「金剛窟」。

  見文殊師利菩磋,文殊師利菩薩坐獅子寶座,正演妙法。文殊菩薩見元神至,舒展金手,長丈餘,愈伸愈長,摩元神之頂,曰:

  「蓮花童子,因無上正等菩提故,因擊大法鼓,吹大法螺,傳授無上正等正覺故,自能成佛。」

  我參閱「金剛般若」秘藏。

  食七竇果。

  遊歷樓觀重疊,殿宇連綿。

  我這親證「大空之觀」,有記述如下:

  我到這世間來,所為何事?其實一事也無,一物也未得,智慧如海的寶藏,其實全在自性之中,完全是自在無礙的,這是照用無方啊!要得這個真理,須要無念,無念才中。

  瑞相神光,乃至金光閃爍的金身,全是外相,一切化現的佛菩蘿亦是外相,只是善導真相化為佛身,全是教化設施而已,為利樂眾生,同生安養的是稱為「善」若欲得真理真相,法緣在彼,貫通圓融,妙達指歸,乃無智亦無得,無修無證,不生不滅,第一義諦。

  這一偈是:

  因緣所生法。

  我說即是空。

  亦為是假名。

  亦是中道義。

  「靈魂出竅」是因緣所生法,是外相。

  「大空之觀」是成佛,是究竟圓滿。

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