五供的意義

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什麼是「內嚴功德」?
  我說是:「內心莊嚴的圓滿功德。」

  在「真佛密法」是如此解釋的:

  「供花」--諸佛的心,如同開放的花,這開放的花,象徵「萬德密運」,是諸佛的圓滿功德,以「花」奉獻如來,即是莊嚴自己的「心」。

  「供香」--香是一種體的戒性,用香奉獻如來,是莊嚴自己的「戒體」,表示外相的莊嚴,外相的莊嚴引內相的莊嚴,內外合一,得「五分法身莊嚴」。

  「供燈」--諸佛的光明,即是內心的智慧,將一切光明奉獻給如來,就可以得到光明的遍照,光明互相交流,真正徹照智慧的彼岸,本來自有的慧性會顯現出來,流露出「內心智慧功德莊嚴」。

  「供茶」--這茶原本是清淨之水,表示了「滋潤」,是「法性」,供佛以茶,即是十方如來應化入吾身,用「法性的清淨之水」,洗滌了自己的不淨之氣,變成「法性身」、「無垢身」,就是「法性莊嚴」。

  「供果」--以妙食的廣大圓滿,表示一種「圓成」,這是勝味禪意,其中有很深很深的義理,施食及皈依諸佛,得到善果均在其中,象徵了無限的滋養法味的圓成,是一種「內心莊嚴功德的果實」。

  這五種供養,可以參照「真佛祕中祕」所述的「大供養法」修學,「五供養」其實就是「五波羅蜜」,修習久久,事相會化為理相,就變成「內嚴功德」的「清淨法性」也

供養就是奉養的意思,對上的供養,含有親近、奉事、尊敬的意思,對下含有同情、憐憫、愛護的意思。

  我們的供物,一般是六種,即花、塗香、水、燒香、飯食、燈明。此六種表示佈施持戒忍辱精進禪定智慧。

  密宗的八供,再加「如意螺」、「沐浴水」即是。

  另外,尚有七供、廿七供、卅七供,依次第是「須彌山、東洲、南洲、西洲、北洲、日、月、八小洲、輪寶、象寶、馬寶、珠寶、將軍寶、玉女寶、主藏寶、寶藏瓶、寶山、寶樹、寶牛、粳米、大寶蓋、小寶蓋、持花女、持香女、持燈女、持塗女、嬉女、鬘女、歌女、舞女。」

  這其中的「八小洲」等於八供,合計卅七供。

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